martes, 14 de agosto de 2012
lunes, 11 de julio de 2011
Sesión 5
Producto 10.-
Escrito individual de la Metacognición.
La aplicación de esta nueva forma de abordar el estudio de la Historia , la estrategia de la Situación Problemala Enseñanza de la Historia y todo el proceso que involucra vista como un proyecto a realizarse en el aula, me ha permitido la reflexión y aplicación de estrategias y conocimientos que ya había utilizado en algún momento de mi clase de Historia, pero que ahora son retomados desde otra perspectiva en donde la apropiación de saberes ha sido más profunda y significativa, más integral.
Entendiendo que la Historia no solo es una memorización mecánica de conocimientos, fechas y datos como para llenar el requisito de un curso o cumplir con una asistencia y que dentro de las estrategias vistas en el curso hay algunas que se aplican a ciertos temas históricos y otras a otros, como docente considero que el reto consiste en saber cuándo y como aplicarlas para que con ellas se logren los objetivos de los proyectos como el que nos ocupa.
Por otro lado, el uso del Blogger me permitió entender que hay una necesidad apremiante de actualizarse y aprender a utilizar este tipo de recursos, en que momentos deben ser usado y como debe llevarse a cabo su aplicación, el desarrollo y la evaluación de todo el proceso de enseñanza en Historia.
De la misma forma como aprendí que si puedo utilizar recursos ya conocidos como la narración de forma más trascendente e integral, el uso de recursos no conocidos como las nuevas tecnologías y los ya aplicados con resultados comprobados en mi trabajo diario en el aula, considero que mis alumnos también deben de aprender como se apropian del saber, como se desarrollan y aprenden e incluso como aprenden mejor., y sugerirme ideas y estrategias ya probadas o por probar ¿Por qué no?
Este curso me permitió retomar que el aprender Historia a través de narraciones, caricaturas, líneas del tiempo, representaciones, esquemas, preguntas, mapas, visitas a museos, lugares históricos, videos, entrevistas, audio, libros, Internet es solo parte de todo un universo de posibilidades para ser de esta experiencia un aprendizaje significativo.
Otro aspecto interesante fue el aprendizaje colaborativo que como siempre fue grato y enriqueció mis propios conceptos o modifico algunos que no eran correctos. En eso estuvo presente la recuperación de conocimientos, la aplicación de lo que otras conocen y la propia aportación personal.
El curso en si ha desarrollado en mí y creo que así será en mis compañeras a quienes se lo tengo que transmitir, interés, emoción, el deseo de una constante actualización y mi desarrollo como docente y como persona.
Gracias por invitarnos a actualizarnos.
Mtra. Juana Elizabeth Tejeda García.- Colegio México
Producto 11
Diseño Final de la Stuación Problema
DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA ESTATAL
CURSOS ESTATALES DE ACTUALIZACIÓN 2010-2011
METODOLOGÍA PARA EL APRENDIZAJE DE LA HISTORIA
EQUIPO 2: LA RELIGION EN LAS CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS: PERIODO CLÁSICO
DATOS GENERALES | GRADO: 6° | FECHA: 15/07/2011 | ASIGNATURA: Historia | TIEMPO: 3 Sesiones | ||
BLOQUE III: | Las civilizaciones mesoamericanas y andinas | |||||
TEMA | La religión en las civilizaciones mesoamericanas. Clásico. Teotihuacanos, mayas y zapotecas. | |||||
COMPETENCIA: | · Comprensión del tiempo y el espacio histórico · Manejo de la información histórica · Formación de una conciencia histórica para la convivencia | |||||
APRENDIZAJE ESPERADO | · Indica las características religiosas de los periodos de esplendor de las culturas mesoamericanas. | |||||
PROPÓSITO: | - Identificar en fuentes las características religiosas de las civilizaciones mesoamericanas. - Apreciar el patrimonio cultural de las civilizaciones mesoamericanas. | |||||
ACTIVIDADES DEL MAESTRO | ||||||
INICIO: Se rescatan las representaciones iniciales del alumno a partir de las siguientes preguntas: ¿Conoces el tipo de religión que practicaban las civilizaciones mesoamericanas y qué es lo que sabes de ellas? ¿Podrías mencionar algunas de las características religiosas que poseían estas civilizaciones? ¿Cuáles? DESARROLLO: Con base a las respuestas dadas por los alumnos, se les plantea las siguientes preguntas provocadoras: La religión en el clásico mesoamericano podría definirse como ¿cultura o crueldad? ¿Por que piensas esto? Se sabe que el tipo de religión que practicaban las culturas mesoamericanas era politeísta. ¿Adoraban a los mismos dioses? ¿Cuáles eran? ¿Practicaban los mismos ritos ceremoniales? ¿En qué consistían? El juego de pelota era uno de sus ritos ¿Todos los practicaban? ¿Cuál era su finalidad? ¿Las tres civilizaciones practicaron el sacrificio humano? ¿Con qué propósito lo hacían? ¿Has escuchado hablar acerca del nahualismo? ¿Crees qué alguna de estas civilizaciones lo practicaban? ¿Cuál y que significado tenia para ellos? Para que den respuesta a estos cuestionamientos se formaran en tres equipos y a cada equipo se le darán tres preguntas para que les den respuesta. Con la finalidad que se apoyen en la búsqueda de información se les darán las siguientes paginas de Internet: http://www.arqueomex.com/S2N3nDioses96.html, http://www.youtube.com/watch?v=jZPn4b2GKWA&feature=related http://www.masalto.com/tareas/articulos.phtml?consecutivo=4030&ficha_id=151&cat=051&seccion=003&subsecc=002&subcat=166&subj=438&pais=, http://www.tudiscovery.com/guia_mayas/religion_maya/dioses_maya/index.shtml, http://www.elsurdiario.com.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=1690:-religion-entre-los-zapotecas&catid=46:region&Itemid=95, www.historiacultural.com/2010/10/cultura-teotihuacana.html Al mismo tiempo se le otorgará un listado de libros que deberán consultar en la biblioteca Escolar y en la de Zaragoza, libro de historia de 6° SEP, La historia de México, Viaje por la historia de México, Una historia de México, Historia y religión de los mayas, Aztecas, incas y mayas, el Tajín una guía para visitantes.Lo anterior con la finalidad de que los alumnos presenten la información obtenida y se realice un taller arqueológico, en el cual podrán utilizar diversas estrategias: trípticos, presentaciones power point, maquetas, etc. CIERRE: Cada equipo organizará su taller del arqueólogo y los expondrán al publico, utilizando material diverso, y haciendo hincapié en conceptos como: ubicación y origen, organización social y política, economía, legado, civilizaciones, periodo, religión, cultura, Mesoamérica, preclásico, clásico y posclásico, teotihuacanos, mayas, zapotecas, códices, comercio, conjunto ceremonial. Se cuestionará al alumno acerca de lo que aprendieron con este trabajo y así mismo se les pedirá que de manera individual seleccionen un personaje de estas civilizaciones que les haya parecido relevante y que imaginen que están en esta época y narren una historia en la que ellos formen una parte activa. Se invitará a los alumnos a que compartan algunas de sus narrativas. Posteriormente y para finalizar se le pide a cada equipo que realice un cuadro comparativo de las religiones del periodo clásico de las civilizaciones mesoamericanas y que lo compartan con el grupo. | ||||||
ACTIVIDADES DEL ALUMNO | ||||||
INICIO: El alumno responde a preguntas provocadoras realizadas por el docente para dar a conocer sus representaciones iniciales del tema. DESARROLLO: Se forma en equipos y observa y escucha los videos y con base en lo visto hace comentarios reflexivos, partiendo de las preguntas, entre sus compañeros de equipo a través de una lluvia de ideas. En equipos investiga y prepara su taller arqueológico tomando decisiones respecto a las estrategias a utilizar para montar su taller, tales como: trípticos, historietas, construcción de maquetas, juegos de simulación, cuentos inventados, ubicación en mapas de la civilización, etc. Monta y expone su taller del arqueólogo. CIERRE: Hace comentarios reflexivos de lo observado y hecho en su taller y en de sus compañeros con base a cuestionamientos hechos por el docente. Realiza de manera individual una narrativa acerca de un personaje de esta época. Para finalizar realiza un cuadro comparativo de las religiones de las culturas que conforman el periodo clásico. | ||||||
TRANSVERSALIDAD | ||||||
Español: Elaboración de trípticos, cuentos e historietas. Matemáticas: Análisis y representación de información. Ciencias: Biodiversidad. Geografía: Ubicar en un mapa de la República Mexicana. | ||||||
RECURSOS DIDÁCTICOS | ASPECTOS A EVALUAR | |||||
Cartulinas Papel bond Marcadores Computadora Videos Hojas | Cinta adhesiva Tijeras Libro de texto Páginas de Internet | Participación Productos de actividades Reflexiones a partir de preguntas detonadoras, con base al trabajo realizado y a los videos observados. Cuadro comparativo de las civilizaciones. Narrativa hecha por los alumnos. | ||||
Sesión 4
14/JULIO/2011
PRODUCTO 8
(INDIVIDUAL)
SIGNIFICADOS INCIALES DE QUE ES LA NARRATIVA YLA HISTORIA
La narrativa es una descripción oral de sucesos, acontecimientos, fenómenos, paisajes o lugares, un relato para imaginarnos algún acontecimiento con una determinada secuencia u orden de hechos.
Es principalmente una herramienta del lenguaje que nos sirve para enseñar a los alumnos sucesos importantes o relatos de personajes célebres sus aportaciones a la vida del hombre o sus desaciertos. Sirve también para la descripción de batallas o sucesos transcendentales, contar anécdotas, cuentos, leyendas, historias, viajar imaginariamente en el tiempo y el espacio geográfico e imaginar situaciones que se dieron en algún momento histórico.
Narrar en la Historia es una herramienta para dar a conocer a otros una realidad dentro de un espacio temporal inteligible a la experiencia humana.
Expresa una cultura, una posición, una ideología las formas de vida de los pueblos. Esta realidad al ser parte de una cultura reestructura en base a su propio lenguaje.
Narrar es una tendencia natural, contar historias nos ayuda a saber quienes somos, es motivo de interés y curiosidad del ser humano conocer como sucedieron determinados acontecimientos o hechos. Un pueblo narra sus propias experiencias, las aprendidas o las que llega a conocer .
Nuestra identidad es el relato que nosotros mismos hacemos de nuestros modos de vida reales o ficticios, de nuestros universos y saberes. Da sentido a lo que sucede para poder explicarlo. Hace comprensible la realidad, da sentido a lo que sucede, incluso entenderlo da un sentido cognitivo a la propia narración, el hombre le da un sentido al suceso y se apropia de el.
Por otra parte la narrativa no es absoluta puede haber diferentes interpretaciones de un mismo suceso además recibe un sentido del que narra y otro del que lo escucha, lo observa o lo lee, esto es un proceso de interpretación que adquiere un carácter cognitivo también personal.
En la educación y en historia la narrativa hace mención de una experiencia, y regularmente es la interpretación que se presenta en los libros de texto, como lo interpreta el poder que gobierna una nación.
Actualmente narrar es una forma básica y esencial de la historia e implica el desarrollo de habilidades, de razonamientos, establecer analogías, realizar inferencias y plantear preguntas, estructurar sucesos y emitir juicios.
Utilizarla como estrategia educativa apunta a la reflexión de una problemática para el desarrollo de un pensamiento crítico y reflexivo en los alumnos.
Su enseñanza debe ser una acción cultural, social e interpretativa, la construcción de un presente hacia un pasado para comprenderse como un sujeto histórico-social y proactivo.
Breve narración ficticia sobre algún elemento presente en la información*
NARRACIÓN I: De los 6 adolescentes (5 varones y 1 mujer) sacrificados para la tumba de Pakal) pertencientes a la nobleza de Palenque.
Itzae es mi nombre significa regalo de dios y como tal cumpliré mi destino.
Año 300 el del conejo, huelo el perfume de las flores y los árboles, de la vegetación y el aire impregnado de frescura, camino por senda de flor y piedra labrada y observo al artesano en su labor. El maya no solo hace máscara de jade como hacer jarro lo hace con la mirada puesta en la eternidad, como mirando al tiempo a lo que fue, es y será. Hombre y tiempo serán uno.
El artesano que labra la losa monumental ornamento que será guarda de preciado tesoro maya, adornada con grifos y símbolos de nosotros, lenguaje de mi pueblo formas múltiples, aves, felinos, serpientes, significados del poderío y la grandeza de nuestro Señor K'inich J'anaab Pakal o Señor de Palenque, representante del hombre, sempiterno, poderoso, magnifico.
Mascara de Jade verde mirando al tiempo, a los hombres, belleza y enigma, inexistencia de la muerte.
Camino del Palacio al tempo de la Reina Roja
Pueblo de capitanes y soldados con carácter de guerra, combates milenarios, sacrificios honorables, cautivos ofrendados con juego y humo, juego de pelota que revela la entrada al inframundo, lugar que prepara para la muerte e iniciar el ciclo de la vida, jugador que gana señor que vence divinizándose a través de su sacrificio, dando honor a su raza.
Es tiempo, la noche ha llegado, contemplo la luna y me revela lo que me han enseñado los ancianos, lo cíclico, como el cero místico redondo circular, donde termina comienza, admiro la selva y esplendor de mi hogar Palenque y en mi corazón esta la emoción del mañana y de la eternidad. Descansar junto a mi señor de Pakal que duerme ya, esperar con él, el juego de la eternidad.
NARRACIÓN II.- Del hijo de Pakal.- Señor de Palenque
Mi nombre es K'inich Kan Balam II -"Serpiente Jaguar orientado al Sol"- soy heredero del reino de Pakal II o Pakal el Grande Señor de Palenque, su nombre significa Escudo Solar, gobernaré esta gran ciudad después de que mi padre parta al mundo de los muertos . Mi abuela Zak Zuk la reina Roja me ha enseñado como a mi padre que debo gobernar con sabiduría a mi pueblo maya.
Hoy es día de la flor, séptima luna del año del jaguar, tiempo de recibir a los visitantes de Copal, Teotihuacan, Uxmal, y Tulum que entre otros vienen a intercambiar collares, vasijas, pectorales y otras cosas, a enseñarnos sus técnicas de labrado y pintado, sus códices, como manejan la obsidiana. También nuestros artesanos les enseñaran a manejar el jade y darle color con el producto de las conchas nacaradas. A Amaité mi hermana le gustan las figuritas de las caritas sonrientes a mi me encanta ver las jabalinas, los silbatos con forma de gallipavo, el gavilán cangrejo, el pavo salvaje con ellos llamo a mis amigos, cuando jugamos en lo verde.
También vienen guerreros y señores del Tajín, mi papá me ha contado que ellos como nosotros construyen grandes pirámides tienen una la de los Nichos quiero conocerla y hermosos bajorrelieves.
Nosotros tenemos las pirámides del Templo de la Cruz , El Conde, yo vivo en El Palacio y mi hermana en la de la Zona norte, a veces jugamos en el Puente de los Murciélagos.
Pero los visitantes vienen a algo más importante, a mediodía comenzará el juego de pelota, se hace con dos equipos es muy emocionante, el campo es de 170 metros de largo y 70 de ancho, durante el juego se debe pasar la pelota a través de unos aros de piedra que se encuentran a cada lado, solo deben usarse las caderas, nunca las manos.
Para jugar a la pelota mi papá ha seleccionado a los mejores guerreros, los más ágiles y fuertes representan, serán las divinidades dentro del campo.
Hay plataformas que rodean el lugar servían para que los gobernantes y los sacerdotes observaran con todo el detalle desarrollo del juego.
Este puede durar horas o días. Para eso las mujeres ya están preparando las viandas para todos.
Los artesanos han dibujado en los muros las figuras talladas para alabar a los dioses como Kukulkan.
Los miembros del equipo perdedor serán sacrificados. Los que ganen serán los merecedores del sacrificio de sus vidas, nosotros creemos que este juego representa lo que esta por venir es un medio de entrar a la batalla del sol y las demás estrellas, entrando y saliendo del supramundo al inframundo.
Estoy muy emocionado pues estaré al lado de mi padre en las plataformas y aprenderé a ser como los guerreros fuerte y ágil, después de la fiesta ¿Quieres jugar conmigo?
Sesión 3
PRODUCTO 5.
LISTADO DE FUENTES BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS PARA EL TEMA .- LAS CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS PERÍODO CLÁSICO
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
FUENTES DE LA BIBLIOTECA ESCOLAR
1.- Historia SEP Sexto Grado.- Comisión Nacional de Libro de Texto Gratuitos SEP.-Primera edición 2010. –México, D.F.
2.- Plan de Estudios 2009. Educación Básica. Primaria.-SEP.-Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos.- Segunda Reimpresión 2010. México, D.F.
3.- Programa de Estudios 2009. Sexto Grado. Educación Básica Primaria.- SEP.- Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos.- Segunda Edición 2009.- México, D.F.
4.- Historia Sexto Grado. Libro para el Maestro. SEP.- (Plan de estudios 1993).-Edición 1994.- México, D.F.
5.- González y González, Luis.- Viaje por la Historia de México 5ª. Edición.- 2009.- Comisión Nacional de Libro de Texto Gratuitos. Mexico, D.F.
6.- K.Wilkerson S. Jeffrey Dr.- El Tajín Una Guía para Visitantes.- 1ª- Edición 1987.- Editada por la Universidad Veracruzana
FUENTES QUE SE PUEDEN ENCONTRAR EN LA BIBLIOTECA ZARAGOZALA CIUDAD DE
7.-"La Historia de México" Autor: Ma. de la Luz Vázquez Segura y Neyra Egremy Pinto. Editorial Limusa. México, D.F 1994
8.-"Una Historia de México " . Autor: Josefina Zoraida Vázquez. Editorial Patria. México, D.F. 1994
9.-"Historia y religión de los Mayas". Autor: J. Eric S. Thompson. Editorial Siglo veintiuno. México, 1975
10.-Lecturas Universitarias. Antologías "De Teotihuacanos a los Aztecas". Autor Miguel León Portilla. Editorial Universidad Nacional Autónoma de México. México, D.F. 1995
11.-"Aztecas, incas y mayas". Autor Elizabeth Baquedano. Editorial Altea. México D.F. 1994
FUENTES HEMEROGRÁFICAS :
LISTADO DE REVISTAS y PUBLICACIONES IMPRESAS Y DIGITALES
Nacional Geographic: Revista DE Publicación Mensual.- Editorial Televisa y la National Geographic
direcciónes de Internet :
Muy Interesante.-Revista de Publicación Semanal.- Editorial Televisa
Dirección de Internet:
México Desconocido.- Revista de publicación mensual.- Editorial IASA COMUNICACIÓN. México DF.
Dirección de Internet
http://www.mexicodesconocido.com.mx/prehispanica.html Revista Digital SOBREHISTORIA.COM
Dirección de Internet:
Revista Arqueología Mexicana .- Publicación mensual y ediciones especiales .- Editorial Raíces, S.A. DE C.V.- México, D.F.
Dirección de Internet:
Revista Cultura y Arte de México.- Revista de publicación Mensual Editorial Conaculta.- Mexico, D.F.
Dirección de Internet :
Relatos e Historias de México.-Revista de publicación mensual.- Editorial Raíces, S.A. de C.v. – México, D.F.
Dirección de Internet:
CULTURA.UNAM .- Diario digital :
Dirección en Internet:
PRODUCTO 6.
LISTADO DE LIGAS UTILES PARA LA INVESTIGACIÓN
TEMA .- LAS CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS PERÍODO CLÁSICO
PÁGINAS PARA CONSULTAR INFORMACIÓN, CON FOTOS, MAPAS, IMÁGENES.
http://www.eduteka.org/HistoriaArte.php (hasta abajo de la página entrar módulos de historia del arte) http://www.arqueomex.com/S2N3nDioses96.html, http://www.youtube.com/watch?v=jZPn4b2GKWA&feature=related http://www.historiacultural.com/2010/10/cultura-teotihuacana.htmlLIGAS PARA VIDEOS
INTERACTIVOS
INAH: Instituto Nacional de Antropología e Historia
MNA: Museo Nacional de Antropología e Historia
FUENTES FONOGRÁFICAS :
IVOXX.-AUDIODISCO: DIRECCION EN INTERNET
MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA :
VIDEOS-PASEOS VIRTUALES- AUDIOS-TEXTOS-GALERIA DE IMÁGENES-M USEOS-COSTOS-
SEIS CIUDADES ANTIGUAS HASTA JULIO DE 2011
PRODUCTO 7
Reflexión sobre modificaciones de conceptos y representaciones personales. Uso de las TIC para el aprendizaje de la Historia.
Al inicio del curso dentro de mis escasos conocimientos acerca dela Internet pensaba que solo el Google podría ayudarme a localizar información acerca de un tema y aunque ya conocía visitas virtuales a museos y zonas arqueológicas me sorprendieron las páginas como Histodidáctica y Educahistoria y los recursos con que cuentan.
Reflexión sobre modificaciones de conceptos y representaciones personales. Uso de las TIC para el aprendizaje de la Historia.
Al inicio del curso dentro de mis escasos conocimientos acerca de
Asimismo, tenía la impresión de que para crear y manejar bien una página con la que pudiera trabajar el próximo ciclo escolar con mis alumnos, tendría que recurrir al apoyo de una persona que supiera manejar Facebook, Twitter o algún otro recurso.
En lo particular a mi me encanta la literatura y la historia, por lo cual no me es aburrido enseñarla pero si me preocupa encontrar alumnos que ya estén predispuestos por experiencias desagradables con la asignatura o porque simplemente no le encuentran alguna utilidad el conocer que sucedió en el pasado. ¿Cómo poder interesarlos en los temas?.
Ahora considero que puedo y compartir las estrategias y herramientas que estamos tratando en el curso, para actividades en el aula, para compartir experiencias y conocimientos con la escuela, para tareas, para realizar proyectos dentro del colegio e inclusive fuera de él también y como apoyo para tener comunicación en todo momento.
Respecto de la manera de enseñar Historia en las aulas, este curso me ha permitido retomar estrategias que los libros del maestro, la RIEB y los diplomados actuales me han recomendado para una didáctica más innovadora para mis alumnos en el aula. Asimismo he podido reconocer que estrategias como la historia oral la he utilizado en el aula pero ahora podré darle un enfoque más significativo y formativo para el alumno.
El retomar las competencias, los propósitos, el enfoque y la organización temática así como la vinculación de la asignatura con otras y su secuenciación en la currícula me aportan información que es muy valiosa a la hora de planear y ejecutar mi plan de clase.
Por último es muy útil y reconfortante para mi, reconocer que la historia utilizando como herramientas las Tecnologías de la Información y la comunicación, no solo la Internet sino otras más como la radio, la televisión, las publicaciones, pueden llevar a ujn viaje por la Historia sin que se trate de una asignatura de difícil acceso para los alumnos sino que pase a formar na parte importante de su propia formación en la cual ellos mismos se reconocen como seres histórico-sociales y que son y serán parte activa de una sociedad en constante cambio que necesita conocerse más y que tiene las herramientas, habilidades y competencias para hacerlo.
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